从了解城市开始！福州深化文化体制改革和创新发展

　　9月22日上午，位于福州三坊七巷的鄢家花厅内坐满了福州文史爱好者和热心书友，福州大学人文学院中文系教授、一级作家施晓宇带领大家一起领略了一次福州风土人情“深度游”，共同回忆老福州的景象，共品闽都的传统与文化传承文化，从了解城市开始。

　　城郭似橄榄 地名有来由

　　“要说福州文化，应该先从福州的地形特征说起。”施晓宇虽然祖籍江苏泰州，但在福州出生和长大，对闽都的一草一木都颇为熟悉。

　　乌塔和白塔双塔相映。陈建国/摄

　　他以一张福州老照片拉开了当天讲座展示的序幕。照片上，清晰可见福州的乌塔白塔两两相望，乌山郁郁葱葱，在一片古老的建筑中尤显夺目，远处更有群山叠翠。

　　这张岁月的留痕，迅速勾起在场很多听众的回忆。施晓宇说，飞速的城市化进程使得城中景象早已“改头换面”，但福州依然保存着环山临海的地形特征。三面环山、一面临海，指的是福州东有鼓山、西有旗山、北有北峰，而主城区以东21公里外的马尾港，可以看见滚滚的东海波涛。

　　绿意盎然福州城。叶义斌/摄

　　“这种地形特征，恰似本地盛产、人人都知晓的一种水果——橄榄。”施晓宇说，整个福州城两头小中间大，东西短而南北长，这枚“橄榄”还被丰饶的闽江拦腰一分为二。除了闽江，福州城内内河密布，地名独特。

　　从古至今，福州就是著名的水乡，城内水系发达，河沟港汊纵横交错。仅城区就有107条内河，如白马河、晋安河、华林河、安泰河等。清人创作的《闽水谣》曾这样形容福州的水乡生活：“城中到处水河沟，垂柳人家夹岸幽。每爱水边凉意满，日斜来上酒家楼。”

　　闽江两岸。叶义斌/摄

　　除了歌谣，一些书籍对福州的独特地名也多有记述。如徐天胎出版的《福建民国史稿》中，附录的《福建民国史料摘抄》即《七闽现代骨董录》中记载，福州民间曾把福州地名串编起来，作为“进京路引”的一段：青圃蓝圃慢慢行，乌龙过江三角埕。黄山城门乡下路，后琯直达白湖亭。下渡红墙十锦庙，梅坞过岭仓前桥……

　　施晓宇说，福州的很多古街巷名称也大有来由，背后藏有美好的传说。如《闽都别记》中记载着钱塘巷“池塘生钱”的故事，鼓西路与北大路交叉路口流传着渡鸡口“铁拐李度化一只鸡”的故事，都印证福州城具有十分悠久的历史和深厚的文化底蕴。

　　文化多包容 语言“活化石”

　　“福州的文化特色，若用八个字来概括，可说是‘海纳百川、兼容并包’。”施晓宇认为，福建人多为北方移民后裔，福州人骨子里深受中原文化的影响，但由于地处东南沿海，还长期受到海洋文化的熏染。生存环境属于闽越故地，所以福州文化也融合进了闽越文化的特色。他说，在福州，几乎所有的外来文化都不曾与当时的本土文化发生冲突，从而使得本土文化具有极大的包容性，呈现出丰富的多样性。

　　南后街举行福州非遗项目展演，图为佾舞展示

　　历史上，福州由南向北的官道上，络绎不绝的是进京赶考的莘莘学子。资料显示，自隋朝至清朝，全国考中进士达到千人以上的县份有18个，福建就占了4个。仅宋、明、清三个朝代，福州籍进士就多达3632人，位居全国各州府前列。这是一个让福州乡亲足可傲人的数字。

　　福州文化的包容特色，在南北交融的语言上也颇能体现。施晓宇说，福州话是闽东方言的代表。福州自建城起，2200多年处于东南一隅，当地语言保留了古代汉语的许多“活化石”。

　　比如，福州话至今把“锅”称作“鼎”，把“筷”称作“箸”，把“屋”称作“厝”，把“站”称作“企”，把“蛋”称作“卵”，把“狗”称作“犬”，把“狗叫”称作“犬吠”，把“回家”称作“转厝”，把“洗脸”称作“洗面”……这些文字和词语，都带有浓烈的中原古汉语意味。