罗源县开展优秀企业人才“七夕”联谊活动
27日，罗源县人社局与团县委联合举办2017年罗源县“讲文明 树新风”机关单位和重点企业人才单身青年七夕联谊会活动。[详细]
“七夕节”，源于我国四大民间爱情传说之一的牛郎织女的故事。七夕节始终和牛郎织女的传说相连，这是一个很美丽，千古流传的爱情故事，是我国四大民间爱情传说之一。相传在很早以前……[详细]
七夕夜仰望星空：看“牛郎织女”如何“鹊桥会”
“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”28日为农历七月初七，是传说中牛郎织女一年一度在银河鹊桥相会的日子。[详细]
七夕节到了，我们怎么过？
七夕节里，对爱的愿望，是女孩儿对梦中人的单相思，是女儿们对织女星的空许诺。[详细]
江北寸滩留住“光阴的故事”七夕活动弘扬文明家风
“幸福有你∙爱在七夕”老照片翻拍活动将居民家中珍藏了许久的全家福、结婚照重新免费进行翻拍。[详细]
七夕节到了，我们怎么过？
七夕节里，对爱的愿望，是女孩儿对梦中人的单相思，是女儿们对织女星的空许诺。[详细]
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吃巧果
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。如今浙江的杭州、宁波、温州等地，在七夕这一天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起。
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拜魁星
俗传七月七日是魁星生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。民间传说魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是跛脚，有人写打油诗取笑他。于是他发愤用功后高中。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”；问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。 另一种传说是魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。
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拜织女
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒、水果、五子（桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子）等祭品；又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
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供奉磨喝乐
“磨喝乐”是中国民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
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晒书晒衣
据载，司马懿当年因位高权重，颇受曹操的猜忌，为自保他装疯病躲在家。魏武帝仍不放心，便派亲信暗中探查。时值七月七日，装疯的司马懿因节日习俗在家中晒书。皇帝得知后下令要司马懿回朝任职，否则即可收押。司马懿只得乖乖的遵命回朝。《世说新语》卷二十五说，七月七日人人晒书，只有郝隆跑到太阳底下去躺着，人家问他为什么，他回答：“我晒书”。由这几则小故事看来，就知道当时七夕晒书、晒衣的风俗有多盛了。
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为牛庆生
儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛郎把它的皮刨下来，驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生”的习俗。
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种生求子
这是七夕节期间的传统习俗，寄托着中国劳动人民朴素的审美情趣和对美好生活的追求。 在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出嫩苗，再摆些小茅屋、花木做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”。将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”，南方各地也称为“泡巧”，还用蜡塑各种形象，放在水上浮游。
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投针验巧
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。 将一面盆放在天井，倒入“鸳鸯水”（即把白天取的水和夜间取的水混合在一起，也有把河水、井水混在一起），面盆和水露天过夜，再经第二天即七月初七白天太阳一晒，到中午或下午便可“验巧”。这水经过阳光照射表面依稀生成薄膜，于是取引线（即“缝衣针”）轻轻平放在水面上，针不会下沉，水底下，就出现针影，这针影若是笔直的一条，即是“乞巧”失败，若是针影形成各种形状，或弯曲，或一头粗，一头细，或是其他图形，便是“得巧”。
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喜蛛应巧
较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。喜蛛是一种米粒大的蜘蛛，夏秋之交常见，遇见被视为喜事之兆，都将小心放生。通常在“穿针乞巧”以后，便静待瓜果盆上有否喜蛛在结网。要有喜蛛却也不容易，孩子们会偷偷捉了放入果盆，大人们睁一眼闭一眼，在孩子“发现”喜蛛的欢呼声中，边把瓜果分到各人手中，边说道：”吃吧，吃吧，年年有巧，年年有巧。“但历代验巧方法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世大多遵唐俗。
巧果
浙江各地在这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。七夕乞巧的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油、面、糖、蜜。《上海郊县农村有这样的习俗，即新婚妇女在农历七月初七（俗称巧日）走娘家时，都从娘家带些巧果回来送给丈夫。还有极具胶东特色的山东巧果，制作时有专门的巧果卡子，即模子，卡巧果的卡子大多用枣木、梨木刻成的。
饺子
鄄城、曹县、平原等地乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
花瓜
花瓜是最普通的七夕食品。手巧的女子，将乞巧时用的瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，称为“花瓜” 。
五子
七夕“拜织女”是少女、少妇们的大事。祭拜供品少不了五子：桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子，焚香礼拜默默祷告后，这些供品也就成了她们宵夜的食物。
面条
这一天有吃面的习俗，这一天跟中国的24节气以外的三个杂节气（三伏、暑九、雷雨）有关，民间有习俗头伏饺子，二伏面。
蜜
蜜在我国象征着夫妻甜蜜的生活，而蜜蜂建造的六边形蜂窝属于巧夺天工的设计。
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古诗十九首•迢迢牵牛星
- 迢迢牵牛星，皎皎河汉女。
- 纤纤擢素手，札札弄机杼。
- 终日不成章，泣涕零如雨。
- 河汉清且浅，相去复几许。
- 盈盈一水间，脉脉不得语。
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行香子•七夕
宋 李清照
- 草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。
- 云阶月地，关锁千重。
- 纵浮槎来，浮槎去，不相逢。
- 星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。
- 牵牛织女，莫是离中。
- 甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。
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秋夕
唐 杜牧
- 银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
- 天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
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七夕
五代•后唐 杨璞
- 未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。
- 年年乞与人间巧，不道人间巧已多。
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七夕
唐 杜牧
- 云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
- 最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
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七夕
唐 权德舆
- 今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
- 家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
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七夕
唐 徐凝
- 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。
- 别离还有经年客，怅望不如河鼓星。
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鹊桥仙
宋 秦观
- 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。
- 金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
- 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！
- 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
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七夕醉答君东
明 汤显祖
- 玉名堂开春翠屏，新词传唱《牡丹亭》。
- 伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。
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韩庄闸舟中七夕
清 姚燮
- 木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。
- 烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。
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