光明述评：更坚定 再出发

　　文化自信感染慢为者

　　今年年初，《中国纪检监察报》的一篇文章提出了一个概念：“三等”干部。

　　“有的人任务摆在面前，却知而不行、坐等观望，等着上级开会部署；有的人收到上级文件，还要求再出细化规定，不主动想办法，等着上级拿方案；有的人受领了任务，还指望领导教办法，不自觉动脑筋，等着领导给答案。”等开会、等方案、等答案，是为“三等”。

　　不是不为，只是慢为。这背后的心理，比乱作为、不作为显得微妙。可能是“事缓则圆”的求全态度使然，可能是“但求无过”的官场哲学导致，可能是遇事“难”字当头、逢难“退”字当先的鸵鸟心态造成，可能是“间歇性热血满腔，长时间迷茫犯懒”的工作惯性引致，还有可能是源自能力不足、本领恐慌，所谓“跟不上趟儿”。

　　多样复杂的原因，给了慢为、缓为某种合理性，甚至衍生了一些现代官箴。比如：“少主张、多请示”“少栽刺、多栽花”“不怕慢步、就怕错步”“懂也别说懂，会也别说会，能也别说能”。干事创业的状态，从这些广为传播的“升迁秘籍”“机关单位生存法则若干条”中，得见一斑。

　　对此，党中央将中华优秀传统文化的源头活水引入思想建党，深刻彰显出中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化积淀的共同精神追求，以文化自信激励干部作为。廉政文化、修身智慧、敬畏精神、慎独意识、民本思想，这些中华数千年从政为官的思想资源被重新激活；严以修身、正心明道、防微杜渐、手握戒尺、行有所止，为党员干部提供了另一种财富。从一定意义上看，新时代恰恰是有着“思接千古”视野的时代，而到底什么是中国文化中的为官之本、为官之理、为官之德、为官之义，正被干部群体所反复掂量。

　　被历史哂笑的皆是公堂木偶。

　　从政环境已经深刻改变，庸俗的官场哲学再难有立足之地。无论是信奉明哲保身之道的慢为者、还是因为本领不足而裹足不前的干部，可能都要面对“庸官”“懒官”“太平官”的文化拷问。学优则仕、养德为官，作为社会精英和普遍有社会抱负的群体，从政经历如果最终以“庸官”定论，无论如何都是一种大失意。

　　能千古流芳的无不志在为生民立命。

　　“衙斋卧听萧萧竹，疑似民间疾苦声”的济世情怀，“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的担当气概，为今天的干部提供了千古镜鉴。如果只满足于平平安安占个位子、庸庸碌碌混个日子，人在仕途却不知“家国”“苍生”四字，实在不必为官，更难以抵达充盈有意义的人生境界。

　　今天，为人民谋幸福的初心使命，当官不避事的民族传统，共同提出了这样的要求：念人民所思、所盼、所忧、所急；将事业做实、做深、做细、做透；带头履职尽责，带头担当作为，带头承担责任。向“有为”前进一步，还是向“不为”退后一步，已经成为慢为者必须要面对的良心之问。