漳平新桥民间绘画　　漳平市新桥镇建镇历史悠久，民间传统艺术丰富。建国后，农民创作的书画作品数量增多，现有农民作者 100余人，其中30余人已先后走上各种美术专业岗位。1976年以来，共创作各种书画作品三千余件，举办各种书画展40多次，近年来，农民们紧密配合科技开发和经济发展的宣传活动，创作大量书画作品。新桥农民画普及面广，乡土气息浓厚，情感朴实。1989 年6月被文化部命名为“中国现代民间绘画画乡”。1990年有4幅作品被收入《中国现代民间绘画选萃》一书。 
 
　　闽西山歌戏 流行于闽西龙岩、漳平、连城、长汀、上杭、永定、武平等县。它是以闽西山歌为基础，吸收了闽西民间小调和采茶农的音乐表演而发展形成的。闽西山歌在大革命时期，配合红军入闽、建立闽西革命根据地，发挥了很大的鼓舞斗志的作用。1952 年，党和政府把山歌艺人组织起来，向采茶戏、花鼓戏学习，第一次把山歌作为戏曲表演，搬上舞台，成为一个新生的剧种。40年来，山歌戏坚持社会主义方向，坚持表现当代生活，表演生动活泼，载歌载舞，唱腔优美动听，明快清新，语言朴素风趣，具有深厚的群众基础。剧目都是现代戏，如《姑嫂进城》、《金山姐妹》、《补萝记》、《葵花向阳》、《陈客麻》、《山村新歌》、《红旗歌》、《无情鸟》、《爱情被偷去》、《茶花娶新郎》等。其中大部分剧目都参加过历届省汇演，受到好评与奖励。

　　采茶戏 是流行于福建宁化、清流、长汀、连城一带的民间小戏。源于江西赣南的九龙山。明末请初，茶农们每逢迎神赛会或欢庆丰牧，必然载歌载舞，通宵达旦，以后把茶歌、灯舞、花鼓等民间歌舞逐步融合，形成为民间小戏。采茶戏的表演，音乐都保持民间歌舞的特点，清新明快，活泼优美。剧目也多反映民间农家生活，富有浓厚的地方色彩和人情味，如本戏有《赵玉林》、《青龙山》、《三家福》、《刈肉记》、《卖花记》等，小戏有《十买十带》、《双福船》、《补缸》、《王氏功夫》、《看相》、《卖杂货》、《化斋》、《牧丹对药》等。

　　闽西北大腔戏 　是流行于三明、永安、大田、尤溪等地的民间小戏，源流不详．仅知最早与民间祭祖民俗活动有关，以后演化为农民自娱自乐的文艺形式。逢年过节，村寨社火时，最为热闹。当地民谣：“正月立春竖竹杆，竹报家小保平安；初一初三饲堂边，搭台上演大腔班，初四开始看花灯，十二十五迎桥灯，福日全家上笋山，劈路养竹烤笋干。初九天公生日饮一番，初十走亲迎返乡。” 把演戏、民俗和农事生产结合在一起了。 

      竹马灯 　流行于闽西龙岩适中、闽南南靖等地。竹马灯元代传入福建，成为传统艺术形式之一，千百年来，一直为群众所喜爱，龙岩适中竹马灯从人物脸谱、舞蹈动作及队形变化上看，属于表现丰收喜庆迎宾的欢乐场面。全队共十人十骑，两个小生，一个扮书生手扶扇，另一个执令旗，各骑红马；两个小丑，项童打扮，各骑白马；其余三对扮村姑和青年，各骑黄马。四盏四角灯，两幅城墙城门布条。由骑红马小生领头，在广场作流动性表演各种队形变化的舞蹈，乐曲有《五更响》、《补缸歌》、《卖杂细》等。闽南竹马灯则多表演《昭君和番》的故事，表演者脸谱各异，服饰有别，出场时有番兵头、小丑、小生刘状元、番王等，有的还加毛延寿，也是十人十骑。

　　踩马灯　 流行于闽西长汀县。踩马灯的内容大多是以爱情为主题，表现农村青年男女相互爱慕之情，格调活泼、清新、诙谐、表演时男女各半，男的农民打扮，腰扎彩带，右手持扇子；女的装扮接近古装戏花旦，双手各拿一条花手巾，场面灵活自由安排，表演动作朴素简单，常见内容如看花灯，、划船、挑担等，有农村生活写照特点和浓厚的乡士气息，是群众喜闻乐见，并能随时参与的一种舞蹈。

　　采茶灯 　流行于闽西和闽南部分地区。是个誉满国内外的舞蹈；它起源于采茶劳动生活。目前有证可考的已有150年以上历史。最早是茶女们采茶后唱茶歌配以劳动、扑捉蝴蝶的舞蹈，以后不断丰富完善，成为年节喜庆活动的群众文艺。整个舞蹈表现了茶女们拨荆棘、上山坡、过小道、穿茶丛、摘茶、拣茶、筛茶等劳动情景和扑捉蝴蝶，追逐嬉戏的优美舞步。整个舞蹈用14种民间小调、器乐曲和民间小戏曲调伴奏，边唱边舞，欢快爽朗，乐观风趣。1953年，《采茶灯》参加第四届世界青年与学生联欢节，获二等奖。

　　竹板歌　 流行于闽西客家方言区，曲调源于闽西山歌，由山歌演唱叙事性歌词衍变而成。竹板歌由演唱者手持竹板，边敲边唱，内容有抒情、叙事两种。传统曲目有长篇故事《赵玉麟》，散篇小段有《十二月长工》、《十二月怀胎》、《八月十五看月光》等。第二次国内革命战争时期，竹板歌成为革命斗争的有力武器，曲目有《穷人翻身乐融融》、《打破铁上杭》、《军民联合歌》等。建国后仍然是闽西人民日常歌唱的重要形式，得到广泛流传。

      大旺鼓 　是流行于三明市三元、梅列、中村、莘口等地的一项民俗游艺。相传于南唐时期由中原传到三明，沿袭至今。大旺鼓呈弓形，直径约50厘米，高度20厘米，鼓面上画有八卦或书写国泰民安字样，表演是一人一鼓，斜背身上敲打；也有用木肩担，把鼓弓左中间，抬在肩上，接成长蛇阵敲打，每队人数几十人到上百人。大旺鼓鼓点颇为奇特，既有中原粗犷之风格，翻腾激越之气势，又有古闽越纯扑精美之韵味。各村各队都有自己的鼓点，一般来说，分为三六型、一一三型、三三三型、一三五七九型，根据指挥小锣变化而变化。

　　云墩灯龙 　福建民间文化活动形式。流行于闽西漳平市新桥一带。每年正月，当地群众每户要扎一节灯龙的龙身，长二米，高五十公分，外披龙鳞饰物，内可燃点蜡烛，各节龙身设钩子，互相可以牵挂。龙头龙尾则请村里能工巧匠扎。正月初五“出龙”，家家户户把龙身串挂起来，点燃蜡烛。一条灯龙约一百节，长可达二百多米，由400名青年持舞。一路吆喝，浩浩荡荡出村，游到何处，就歇在何处。入夜，19条灯龙，漫村遍野穿梭飞舞，形象之雄伟，灯彩之斑斓，持舞之壮观，堪称一绝。从正月初五到十五，游遍全镇各村后，16日返回各自村庄。过去，回村后还要举行隆重的“屠龙”仪式，持刀屠砍龙身，投大焚烧，分吃‘‘龙肉’’等，寓意人战胜了恶龙。如今，这项习俗渐少，仅保留游灯龙这一群众文化活动场面。