兄妹芳名青史留　义烈家声百年传

东坑村俯瞰，右上角为程氏宗祠桃园宅。张培奋 摄

　　福州新闻网5月20日讯（福州日报记者 赵金华）“记者同志，谢谢你为我们找到了县志中的相关记载，让我们对家族历史又多了一分了解。”

　　19日，在永泰县赤锡乡，今年78岁的程守煊老人对记者说。

　　程老是赤锡乡东坑村人，当过中学教师，退休后主持编修了东坑《程氏族谱》。而记者近日在东坑村采访时，通过查阅清乾隆版《永福县志》时，发现该版县志记载了两位程氏先祖的传略。进一步查证后了解到，他们还是一对兄妹。

　　兄妹同在史册留名，这在永泰历史上并不多见！

　　孝义姑存续一脉

　　东坑，原名瓢坑，又名仙瓢。明朝初年，在礼部仪制司任职的程铨投簪弃官，辗转到此择地建桃园宅定居。程铨即为东坑程氏开基始祖，桃园宅也成为仙瓢的程氏宗祠。

　　迁居仙瓢后，程氏一脉子嗣艰难，单传五代。到第五代程慈保时，又因一场不期而至的灾难，险些断子绝孙。

　　那年，仙瓢一带瘟疫流行，慈保父母不幸染病先后去世，年仅3岁的慈保不知何故侧身屋角一个鸡笼里，“呱呱而泣，无人敢近”，眼看着就要追随父母而去。

　　然而，救星出现了！

　　这位从天而降的救星，就是小慈保的姑姑，此时，她已嫁到外村多年。

　　《程氏族谱》是这样记载“义姑救孤”的：“姑赴而往之仙瓢，负公归姑家，抚养成人。”

　　程氏一脉的香火，得以存续。应了“多难兴家”这句古语，慈保长大后，“有宽宏气度，姑家并里人咸重之”。他成家后回到仙瓢，发奋努力，勤劳持家，靠自己的双手将因瘟疫而流失到外姓家的田产等一一赎回。

　　此后，慈保又单传了一代，生子长佑，长佑则连生四子，自此程氏一脉人丁兴旺，渐成望族。子孙开枝散叶至今，周边5个村及邻县莆仙一带都有程氏后人生活。

　　义勇公保全一族

　　在清乾隆版编修的《永福县志》“卷之八·义行”篇中，一位“程奏公”的记载，引起了记者的注意：“程奏公，生平好义乐施。康熙甲寅，山寇李胡围寨半月，寨内无水，众几莫支。奏公夜缒而出，自捐银三百两，往二十四都杉洋请鲍、李、倪三姓，计百许人护救。寇乃退，寨内一族赖以生全。”

　　这位程奏公何方人士，县志没有明确。但杉洋紧邻仙瓢，记者由此推测，他很可能出自仙瓢程家。

　　记者就此找到程守煊老人求证。程老翻出一本清光绪年间编修的族谱，果然有这样的记载：“康熙甲寅年，山寇吕胡围寨一旬有奇。寨内族人束手无措，性命几莫保。奏功同弟序功夜缒而出，捐银三百两动请乡兵人众救护。山寇逐退，卒保无虞。”

　　这段记载，证实了记者的判断——《县志》上的“程奏公”，就是《族谱》里的“程奏功”；《县志》中的“山寇李胡”，就是《族谱》里的“山寇吕胡”！

　　事实上，这段故事还要曲折得多。在《族谱》另一条目里，还提到了一个关键细节。寨中水米断绝后，土匪请程奏功出寨，以保全他家老小性命为诱饵勒索钱财，“始则迫之以威，继则动之以得”，但程奏功“宁坚贞自守，百折不回”。

　　这些记载，可以看出程奏功的四大好品质：一是有勇略，敢冒奇险夜缒寨墙突围而出；二是有血性，面对土匪威逼利诱毫不所动；三是轻财仗义，为救全族男女不惜捐重金请救兵；四是人缘好，请得动三姓百姓前来救护。须知，面对悍匪，若非平时乐善好施积下好人缘，谁愿意冒死往救呢？

　　贞烈女结缡泉壤

　　记者在程氏宗祠参观时，陪同的村委会主任程良平向记者提到了程家人的“传家宝”——一个清朝传下的“圣旨箱”，据说藏有为一份为程家贞洁烈女颁发的圣旨。遗憾的是，文革破四旧风起，圣旨不知所踪，具体内容无法确知。

　　仙瓢《程氏族谱》对这位程家“贞烈女”的介绍十分简略：“程静宜，许配刘家，未婚贞烈，奉旨建坊。邑侯张匾曰‘结缡泉壤’（泉壤，九泉之下，指坟墓）。”记者向程老人请教“未婚贞烈”具体情况时，他语焉不详，只说未婚夫不幸夭亡后，程静宜为他守节，终生未嫁。

　　事实果真如此吗？记者再次查阅了乾隆版《永福县志》，在“卷之八·列女”篇中发现了有关程静宜的记载：“许配刘熙辉，未娶而死。程凶服过门，七日不食自经死。邑令张匾曰‘结缡泉壤’。”

　　这就是说，程静宜的“贞烈”，并非守节终生，而是自行穿丧服过门，并在绝食七天后自缢殉夫！

　　这种贞烈行为，在古时是主流的“核心价值观”，因而县令才会亲自题匾，皇帝亲颁圣旨旌表。只是不知何故，本应奉旨修建的“贞节牌坊”却未建成。

　　如今，殉夫这种节烈行为早已离我们远去，但程静宜的重情守道，又不免让人嗟叹、起敬！

　　《程氏族谱》记载，程静宜是叔发公的女儿，而叔发公又是程奏功的叔叔，因此，程静宜和程奏功实为堂兄妹。

　　兄妹二人同时上了官方编修的县志，青史留名，实属罕有！