宋代礼乐“二陈”为峰
闽清古称“梅邑”,是一座有着1100多年建县历史的古城。孕育千年的礼乐文化,一直是梅邑不曾割断的历史传承文脉,成为这座古城的文化之魂。
陈祥道、陈旸纪念馆主建筑。
北宋闽清籍陈祥道所著《礼书》、陈旸所著《乐书》是我国迄今保存最完整的礼乐文化文献之一,代表了我国古代南方礼乐文化的两座高峰。两部著作以传承传统的儒家学说和优秀的礼乐文化而光耀青史。
近年来,闽清县陈祥道、陈旸文化研究会收集、整理了有关陈旸的民间故事,汇编成《陈旸传说》,并以民间文学类别申报市级非物质文化遗产代表性项目,助力闽清传承发展“二陈”礼乐文化,打造“礼乐文化之都”名片。
“二陈”所著的《礼书》《乐书》。
“二陈”双贤 礼乐同辉
北宋时期,闽清漈上(今闽清县云龙乡际上村)出了两位名人——陈祥道、陈旸两兄弟。二人学识渊博,治学严谨,他们推制、深研上古礼祀乐制度,并著书立说,成就斐然。
陈祥道25岁高中进士,但仕途并不顺利,也正因为如此,才使他有充足的时间和精力,潜心著书。据《闽书英旧志·陈祥道传》载:“尝著《礼书》一百五十卷,近臣以闻,哲宗诏尚书给笔礼抄录”。“近臣”指范祖禹,他曾协助司马光编修《资治通鉴》。他将陈祥道著《礼书》之事告诉皇帝哲宗,哲宗下诏“给笔礼抄录。”范祖禹评价《礼书》说:“用意专精求之,诸儒未见其比。”陈祥道也因《礼书》而受赏识,官至太常博士。
闽清县陈祥道、陈旸文化研究会原会长陈梅旺告诉记者,陈祥道撰写《礼书》时,已经收集了不少关于“乐”的文献资料,但由于年事已高,精力有限,便鼓励比自己小24岁的四弟陈旸继续完成未竟之事。
陈祥道、陈旸雕像。
陈旸27岁登“贤良科”进士,世称“陈贤良”。他勤政勤学,终不负仲兄陈祥道嘱托,著成《乐书》二百卷。
史料记载,陈祥道的《礼书》对《周礼》《仪礼》《礼记》“三礼”经传做了系统的整理与总结,不仅全面介绍了古代上层社会的典章、制度、礼节,还对礼制背后所蕴含的思想和意义做了说明。《礼书》注重讲求“礼”的质及其对社会生活的制约作用,构成了古代伦理学的核心,是对中国传统文化的一大贡献。清乾隆年间《礼书》被收入钦定《四库全书》,后亦被国务院列入首批《国家珍贵古籍名录》。
陈旸所著《乐书》详尽说明了雅乐、俗乐、胡乐及乐器,并附插图540幅。该书渊博宏大,对当时的中外音乐资料几乎无所不包,尤其可贵的是收录了许多民间及外来的音乐资料。《乐书》最有价值、弥足珍贵的部分是“乐器绘图加说明”,因为许多现今已失传的乐器可在《乐书》中找到记载。
与《礼书》一样,《乐书》在清乾隆年间被收入钦定《四库全书》,亦被国务院列入首批《国家珍贵古籍名录》。
陈祥道、陈旸纪念馆陈列编钟古乐器。
两部巨著 影响深远
《乐书》与《礼书》相呼应相配合,构成了“二陈礼乐文化”。两部巨著分别是宋代礼乐文化水平最高的专著之一,体现了我国传统文化中的两个鲜明的特征,即伦理精神和艺术精神。
专家学者研究认为,陈祥道的《礼书》与北宋司马光的《书仪》、南宋朱熹的《礼书仪经传》共同代表了宋代礼学的最高研究水平。朱熹非常推崇陈祥道的《礼书》,他在湖南的长沙举办岳麓书院时,订立“学规”,把陈祥道一百五十卷《礼书》列为学生的必修课程。《礼书》对朱熹提出理学理论“三纲五常”有着直接的影响。
陈旸的《乐书》则创造了多个“第一”,正因为这部巨著是世界上第一部音乐和表演艺术百科全书,陈旸被后人尊称为“乐圣”,他对中国乃至世界音乐学的发展都有重大贡献和影响,称得上是北宋时期“世界乐学第一人”。
原中国艺术研究院研究员、博士生导师冯洁轩教授评价:“检阅陈旸《乐书》,可以清楚地了解中国两千年来一脉相承的儒家的艺术观、音乐思想。即使历代《乐书》基本失传,我们也不难通过陈旸《乐书》的章节安排和内容而略知它们的大概面貌。就这点而言,陈旸《乐书》是一个可供学者解剖、分析、研究的典型,是中国长期的封建社会遗留下来的一株完整的标本。”
音乐理论家、音乐教育家廖辅叔在1964年编著的《中国古代音乐简史》中评价陈旸:“他给我们留下了一部经过整理的音乐百科全书式的纪念碑性著作。”
游客参观陈祥道、陈旸纪念馆。
历史文脉 千年传承
“二陈”不仅为古代礼乐制度建设和礼乐文化传承作出卓越贡献,而且他们为官清廉、正直,关心民生疾苦,为家乡做了许多好事。
在闽清,流传着许多有关陈旸的民间故事,如《陈贤良与皇帝辩宝》《贤良陂》《陈贤良拜石得泉》等。经收集、整理,闽清县陈祥道、陈旸文化研究会将这些民间故事,汇编成《陈旸传说》。
闽清县陈祥道、陈旸文化研究会会长陈世泽是陈旸二十九代裔孙,他长期参与“二陈礼乐文化”研究。他说:“《陈旸传说》作为梅邑民间文学的重要组成部分,已成为闽清十分珍贵的文学遗产,也是深入研究‘二陈礼乐文化’的重要内容。将《陈旸传说》申报市级非遗,是为了更好地传承与保护礼乐文化。”
一直以来,闽清县对礼乐文化都非常重视。据《闽清县志》记载,宋朝以来,在旧县衙旁边就建有“状元坊”“贤良坊”“七进士坊”等,文庙后盖有“二陈先生祠”。后因水患等故,“二陈先生祠”屡毁屡建,几度搬迁,最终迁至闽清城关城南盘古之麓,也就是现在的“陈祥道、陈旸纪念堂”。
2001年9月,陈祥道、陈旸纪念堂竣工落成;2006年,闽清县陈祥道、陈旸文化研究会成立,恢复春秋祭祀活动,重现梅邑灿烂的礼乐文化史迹胜地,彰显闽清深厚传统文化底蕴的“二陈礼乐文化”的影响力持续凸显。
近年来,闽清县委县政府实施礼乐文化“八个一”工程,积极推动“二陈礼乐文化”研究向诗词、戏剧、小说等方面发展,举办了纪念陈旸诞辰950周年暨礼乐文化周活动、“二陈礼乐文化”征诗等活动,促成闽剧《乐圣陈旸》的成功创作,并在2021年第八届福建艺术节获得多项大奖。
此外,闽清县还成立了闽清县瓷乡艺术团、闽清县映山红艺术团,编排编钟乐舞等礼乐歌舞节目进行表演;成立九州礼乐文化传播公司,专门从事闽清礼乐文化的宣传推广。
闽清礼乐文化是福文化和闽都文化的重要组成部分,“礼乐闽清”是闽清的标志性文化符号。如今,闽清县致力于“乐圣陈旸”“乐圣故里·中国闽清”文化IP品牌的打造,让更多人了解“二陈礼乐文化”,传播中华礼乐文明;致力于推动闽清礼乐文化的创造性转化、创新性发展,努力将闽清打造为“中国礼乐文化之乡”,乃至“世界礼乐之都”。(记者 林春长 见习记者 刘露 通讯员 陈军辉 许庆凤/文 记者 石美祥/摄)
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