关于蛇图腾，你知道多少？探秘闽侯洋里龙岩寺……

2021-03-16 10:58:43　　来源：闽侯县融媒体中心

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　　▲（藏于深山的龙岩寺，位于洋里乡后坑村）
　　在闽侯县洋里乡的深山中，有一处蛇图腾和佛文化并存的庙宇——龙岩寺，当地人亲切地称之为洋里蛇王庙。近日，记者前往洋里，一观这处古刹的风采。
　　缘山而修建
　　奠基于明朝天启年间
　　走进洋里乡后坑村，来到一处陡峭的山下，仰头望去，可见一处壮丽巍峨的庙宇处于其间，这就是在当地民间拥有众多信众的龙岩寺。
　　▲（龙岩寺全貌）
　　龙岩寺院始建于明天启元年(1621年)，据说当年此地几位富有的信众，以仙洋村陈姓员外为首，出资修建了大雄宝殿，多年后，仙洋村江员外又修建了古佛亭等附属建筑，龙岩寺初具规模，成为深山里难得的一处佛土圣地。
　　▲（龙岩寺正门）
　　“寺址下方曾有条大溪，传说古时候溪中最深处有龙蛰伏，故而在仙人的指点之下，村内信众造了古刹，来镇压此龙，加之大溪与庙宇之间有很多陡峭的岩石，观之颇为独特，故得名龙岩寺。”龙岩寺理事会会长张世玉介绍。
　　张世玉告诉记者，此后龙岩寺屡有兴废，在明朝崇祯和清朝乾隆、道光年间多次修缮，历经了四百多年的风雨，艰难得存。
　　▲（清光绪年的举人陈政桂所撰的《龙岩寺》牌匾）
　　如今的龙岩寺系张际、后坑、仙洋三个村的信众筹备资金300多万元，于2015年启动重建。至2016年，陆续建设修缮了大雄宝殿、古佛亭、观音殿、蛇王宫、斋堂等建筑。
　　▲（观音殿）
　　“重修大雄宝殿之时，在旧有的大梁之上，发现了‘天启元’的字样，从而确定了古刹的初建年代。”张世玉说。
　　走进龙岩寺，只见寺院所在之处山高路陡，庙宇依山而建，呈曲尺形。前殿为大雄宝殿，奉祀三宝佛。殿坐北朝南，单进单间，翘檐飞角，俗称古佛堂。后殿为蛇王殿，坐西朝东，面阔四扇三间，进深五柱，全木结构。寺中还珍藏着清光绪年的举人陈政桂所撰的《龙岩寺》牌匾，字体苍劲有力，是民间难得的书法佳作。
　　▲（著名书法家荣华堂撰写的蛇王宫牌匾）
　　发源樟湖坂
　　体现了两岸文化交流
　　从对中国远古图腾物的了解中，不难发现，尽管远古人类所尊奉的动物种类繁杂多样，但蛇却是以神话形式承载的最大的载体之一。它常常出现在各种神灵的手中或耳朵上，让人感到威灵无比。
　　▲（这尊手持大蛇的神像，从南平漳湖坂蛇王庙漂流到闽侯，机缘巧合中在这里安家落户）
　　龙岩寺中，保留最完好的老建筑，就是蛇王庙。从大殿正梁墨书“时崇祯四年，缘首林子祯同募捐建立”可知，蛇王庙建于明崇祯四年（1631年），正好是龙岩寺建刹的十年后。据说，当时村民正准备筹建蛇王宫，作为寺内燃灯古佛的护法神来供奉。恰好此时，因为南平樟湖坂蛇王庙发大水，当地的神像沿着闽江冲到小箬，被出外经商的张际村乡贤，辗转带到龙岩寺，并以此为根基，建起了蛇王庙。
　　▲（蛇王宫在当地民间拥有众多信众）
　　樟湖坂蛇王庙建于明代，地处南平市樟湖坂，2005年列为省级文保单位。在古老崇蛇文化的闽越遗风中，唯有樟湖坂最具代表性。当地乡民至今保留着原始古朴而完整隆重的蛇崇拜活动，以蛇为崇拜图腾，忌食蛇。每年七月初七举办“蛇节”，村民们身上绕着大大小小的蛇，跟着巡游队伍绕镇一周，祭拜后再将蛇放生，每年吸引着大批游客前往欣赏。
　　▲（蛇王宫内精美的藻井）
　　“因为和樟湖坂的渊源，以前每逢七月初七，我们便举行隆重祭祀活动，有时也会派人到樟湖坂参加‘赛神’，后来才慢慢疏远淡化。”张世玉说。
　　张世玉告诉记者，宫中供奉的乃是蟒仙蛇王。宫壁上原有“蛇王图腾”的壁画，现已佚。当地庙中还有一张龙腾图，据说长1米多，宽70-80厘米，乃是用丝线绣在布上，描绘了一尊人首龙身的神灵，极为珍贵。
　　▲（双龙戏珠）
　　2002年，台湾地区的一家蛇王宫行香团，还曾前来寻根访祖并观摩过此图。这份闽台相似的崇蛇之俗，显示了闽台两地文化底层相通，也反映了自古以来海峡两岸文化的一体性。
　　2013年3月，洋里蛇王宫被认定为闽侯县不可移动文物点。
　　藏于深山的蛇王庙，印证了古代闽越人对蛇图腾的崇拜，对研究闽越族蛇图腾崇拜与闽江文化等具有很高的历史文化价值。而蛇图腾崇拜，虽然不及龙图腾那样成为整个中华民族精神的象征，但仍在自己信仰的覆盖区内，代代相传，生生不息，由此而产生的种种传说和故事，进一步激发了人们对它的了解、认识和探寻……
　　（闽侯县融媒体中心林若野/文王立强/图）