闽江浩荡过东峡
闽江下游入海处，高峡紧锁，古有“东峡”之称，因流经闽安镇，又称闽安峡谷。南宋淳熙《三山志》记述闽江东峡段，便有“出西峡门，合琅琦江，会鼓山之派，经石马、鸡屿洋，抵东峡，二十里入海”及“海潮涨卤至东峡，激淡潮而西”之语句。
金刚腿
螺厣井
闽江浩荡过东峡
峡纳三江
金刚腿横海潮涌
船行四海
琴屿岛耸江流旋
闽江东流经东峡前，古称鸡屿洋，今称马江。马江由乌龙江（西峡江）与白龙江（南台江）交汇而成，南纳上、下洞江，江面辽阔，形如壶腹，烟波浩渺。朱熹曾赞曰：“洋洋三江汇，迢迢众山横。”明代王应山《闽都记》曰：“马江，在江右里。南台、西峡，皆汇于此。江心有巨石如马头，潮平则没，潮退则现，故名。”古时，长乐上、下洞江水面辽阔，与琅琦江连成一片，称太平港，环绕一座大岛——浮峰山。明永乐三年（1405）至宣德八年（1433），这里是郑和七下西洋的船队驻泊地和开洋起点。明弘治版《长乐县志》载：“太平港在县治西半里许，旧名马江。本朝永乐中遣内臣郑和使西洋，海舟皆泊此，因改名。”郑和船队在太平港驻泊候风，等待冬季东北季风吹起，驶出闽安峡谷，进入闽江口，再扬帆出洋，是明代海上丝绸之路的起点。长乐发现的郑和《天妃之神灵应记碑》，就有“余由舟师，累驻于斯，伺风开洋”的记述。明代谢肇淛《渡马江》诗：“秋水净于拭，扁舟镜里行。月当山罅出，云近海门生。龙睡空江冷，潮归野渡横。棹歌中夜远，渔火不分明。”以及明林世璧《渡马江》诗：“横江渡头云水东，波回白马撼秋风。连山喷雪何如此，总似钱塘八月中。”这些为我们再现了古代马江潮汐涨落时的壮丽景色。
闽江过大屿岛后，便进入东峡，江流开始弯曲北向，略成S形，由西南向东北方向破峡而出。东峡属深切峡谷，长约6.26公里，江面宽400米至600米，水深10米至32米，两岸为雄浑的花岗岩山体，层峦叠嶂，巍峨壮观。在北岸闽安镇临江的一块崖壁上，有“龙门”两个擘窠大字，是古人对东峡天险的传神写照。南宋淳祐辛亥（1251）三月，闽安镇官赵与滂来此赏景，忽然雷鸣海门，风涛骤起，山雨如帘，闽江口美若幻境。他不由感慨万千，欣然在“龙门”旁留刻：“凿出想经神禹手，先登岂待苍鹰知。粘天三级桃源浪，平地一声雷震时。骄阳化霖泽寰海，青云得路到天池……”东峡是闽江淡水与海水相遇处，南岸的闽江胜景——金刚腿是分界点的标志。金刚腿位于岸边峭壁上，花岗岩石条从山麓悬空一直伸到江面，从江中看，形如金刚天王的腿部，膝盖弯曲，脚穿皂靴，靴尖跷起。从岸上看，又像龙脚悬空斜踏江浒，全长26米，是闽江的天然航标。岩上有民国十年（1921）福建省长李厚基所书“金刚腿”，周围还有海军宿将萨镇冰所题“金刚濯足”等摩崖石刻。
东峡两岸近乎南北排列的高大山体，以及闽江口岛礁纵横的独特地形，阻挡了从东海来的狂风与巨浪，让宽阔的马江南部深澳——太平港成为优良的避风港。遥想当年，在飞翔的鸥鸟簇拥下，一支由数百艘船、数万人组成的庞大船队，航行其间，来此候风，是何等的壮观。东峡水道也是福州港与大海的唯一水路，自古船舶往来辐辏。清代林枫《榕城考古略》称其为“省会咽喉，海口第一门户”。《三山志》载，北宋天圣七年（1029），福建路转运司奏：“闽县界有闽安镇，枕居海门，为舟楫往来冲要之地，宜用使臣一员监纳商税，兼沿海县分巡检。”于是，朝廷在此设监镇衙。元为巡检司。明洪武二年（1369）后沿袭。清代更成为重要的军事与经贸关卡，设协台衙门。《闽县乡土志》记曰：“闽安镇设副将一、都司二、守备二、管水师。又厘金海关，为闽省大口，南北帮盐馆总卡亦在焉。”
琴江晨霁
鹤山日耀云门寺
石龙晚晴
螺井月笼白门庙
东峡南岸，石山高峻，横亘长乐航城、猴屿，顶峰称螃蜞山，又叫石龙山，有天池与金狮岩古寺。螃蜞山可俯瞰东峡整条江段，其两翼山势像巨螯面向闽江展开，簇拥着山腰的石龙村。江雾缭绕下的石龙村，如同处于古火山口中。石龙村盆谷里曾藏有重兵，设营寨，称石龙台寨，属闽县管辖，千总一员驻防，外委把总一员协防。清乾隆《福州府志》记载：“石龙台寨，四面环山，与闽安对峙。山下大江，船舶出入，为省会咽喉，有寨，康熙元年造，设烟墩了望，水汛属闽安，陆汛属长福营。”石龙村盆谷的中间有一山涧，劈开山崖，直泄数百米山下的闽江，叫坑口溪。在溪旁乌黑的高崖上，神奇地出现一方形的白色岩壁，从闽江往上看，显得十分耀眼，人称白门岩。白门岩顶有巨石覆其巅，底有扁形小洞隐其下，人需匍匐而进，有灵泉滴沥，洞旁又生一拱形洞，两者横向相通。洞内岩壁造型奇特，似神仙洞府，乡民在此建白门庙，供奉白仙姑与苏护将军。据传，白仙姑叫柏姬。《长乐六里志》记载：“神为元行省柏帖穆尔女。明兵下福州，柏帖穆尔引妻妾登楼，谕以大义，合家同时殉难者七人，女甫十岁，亦与焉。后人怜而祀之。俗称白鸡小姐，乃土音相沿之误。”登白门庙回望马江，气象万千。白门岩邻近的高安村磐石山，有一大片倾斜的崖壁，岩中突现一直径达4米的岩臼，据说为观音所辟，贮满了泉水，叫“螺井”或“螺厣井”。臼中浮起一石即“螺厣”。《长乐六里志》记载：“螺井，在江左里高安磬石窟。井为天然，其井深叵测，传久旱不涸。上有浮石，可指动。”
东峡南岸起始段，旧叫洋屿港，即下洞江与闽江交汇处，因其形状如琴，又叫琴江，江面上有琴屿（大屿）、剑屿。乡人唐以梁《琴江夜月》诗云：“一片清辉月满舟，水天相映夜光浮。耳边似觉琴音奏，韵出空江听水流。”洋屿一带钟灵毓秀，是宋代宰相郑昭先故里，其后山从石龙山蜿蜒而来，如仙鹤临江饮水，故称鹤山。南宋高僧大慧宗杲禅师，号云门，年轻时曾南游，结庵于鹤山，筑室修行。郑昭先之父郑珪舍园林为寺，为纠集云门法系，将院名定为“云门寺”。鹤山上因有美轮美奂的云门寺，又叫云门山。云门山怪石林立，形态各异，镌刻有不少摩崖诗刻，如郑昭先的《狮子岩》：“生出群毛长，英雄跨百尊，爪牙应大用，今且踞高冈。”传为其8岁时所作，足见其少怀壮志。现寺内摆放有郑珪墓的石翁仲。洋屿村前有大、小鲤冈，还有平地起堆的炮山，清初在此设立三江口水师旗营。《琴江志》记载：“雍正六年（1728），福州将军蔡（良）奏请设立福州三江口水师旗营，三江者，闽江、琴江、乌龙江也。”另在“立营之原始”章节中，又记：“雍正六年，大将军阿（阿尔赛）入觐，钦承上谕：‘尔等旗人宜知水务。’奉命旋闽，乃与总督高（高其倬）会舟溯流，以洋屿去海不远，密迩省城，宜设水师。”嗣后，水师旗营每岁春秋于三江口演习，将军、副都统亲往阅操，以饬武备。乾隆年间，将军魁伦至水师旗营观操，登云门寺观景，心旷神怡，喜吟七律一首曰：“洋屿水操逢九日，云门古寺喜登临。天空海阔开生面，波碧山青惬赏心。大地晴秋明晓旭，满川清飒畅霜林。凭栏留恋怡情处，口号拈来马上吟。”
松门山盘
岸倚寨垒锁江口
闽安港回
山峙炮台镇海门
东峡北岸，属马尾区。山脉从鼓岭、宦溪奔涌而来。山间虬松遍布，奇石磊磊，处处流泉飞瀑，景色迷人。最让人惊叹的是山腰上的“娘娘髻”景观，从江面往上看，只见巨石凌空而立在一座钟形山峰顶部，状如古代仕女的发髻。从顶峰往江面看，“娘娘髻”又变成昂起的“龙头”，与山脊上的石丛串列在一起，如翻腾的石龙，正注目江心中的龙珠状小岛——大屿，有青龙探珠之趣，构成东峡北岸第一美景“龙探闽江戏龙珠”。从红安村开始，江面逐渐缩小，过松门村田螺湾时，山脊突出，两岸紧锁，石崖直插江中如螺尾，是东峡最狭处。在田螺湾下游，江中曾屹立一屿礁，其上雄踞闽江口内唯一水寨——员山水寨。
过员山水寨后，北岸突现一条巨大裂谷，一条清溪从天际而来，萦回在崇山峻岭之中，如银练飞舞，人称龙溪，在闽安镇处汇入闽江。龙溪下游因受潮水顶托，溪谷宽广，志书有“迴港”“迥港”“邢港”等多种称呼。据郑祖庚《闽县乡土志》记载：“廻港，闽安镇后，其源曰龙溪、出江右里、婴台山、天马峰，下过石桥（沈公桥），萦回于盘石山麓，成三十六曲港，纡甚，然亦闽江一支港也。”早在唐代，闽安镇便是水陆交通枢纽，来自闽江口的商旅，亦可从迴港乘船，随潮上溯龙溪，翻越鼓岭牛头寨，走捷径从旱道进入福州城。在迴港深处，有始建于唐景福二年（893）的衡山寺，坐落于虾山之麓，因寺前远山有钟鼓之形而知名，其右翼山峦连绵起伏，如众多钟甬横列并排；左翼山峦有岭相叠，如鼓高架于五限山之上。闽安镇是省城抵御外敌的重要军事屏障。明嘉靖三十九年（1560），巡抚都御史刘焘，素有威名，善骑射，亲率死士千余，与数万倭寇决战于此。志载：“焘发三矢，中三酋，应弦而毙。贼大奔溃，赴水死者无算。”清初郑成功攻占闽安镇，清军出奇兵，从鼓山开路破袭郑军。顺治十五年（1658），清廷沿江岸构筑闽安石头城，设南、北岸炮台，以防止郑成功水军重来。康熙五十六年（1717），又在闽安镇两翼高山上造寨城，西有崇新寨，东有登高寨，由总督觉罗满保、巡抚陈瑸、布政使石沙木哈捐葺。
东峡北岸终段有盘石山，今称棋盘山。明正德《福州府志》记载：“盘石山，顶高十余丈。一石顿其上，如棋盘然。天欲雨则云出，迴港飞绕，其下港水出衡山麓溪，曲折三十六湾，合流于闽江。口有石桥，每风恬浪静，垂纶举网者旁舞其上。”棋盘山上不仅有棋盘，两侧还有两块巨石，如仙人吕洞宾与铁拐李在弈棋。还有石门岩，山道从中穿过，门柱如棒槌。棋盘山北边是乌猪岩景区，山脉从五限山蜿蜒而来，祖山之巅是牛项村著名的张真君殿与齐天崖洞，以及“鹦哥瞧玉瓶”石景。棋盘山有一条山脊，向闽安镇方向内旋兜住港道，形成郑爷鼻港，是泊船避风的良港。棋盘山顺江而去的另一条山脊，耸起一座山头，是登高寨旧址，可以极目闽江口，岛山交锁，水天一色。