漫谈谢章铤生平及其教育思想

　　“我抄人亦抄，方不致澌灭”

　　谢章铤一生博览群书，在经学方面，致力宋明理学与汉儒考据学，欲融合两者，使后学者不存门户之见。当时学者视理学为空疏，訾汉学为琐碎。他认为“学者立身自有本末，明经穷理亦各有源流，未必讲考据者定是鄙儒，讲性理者必为大雅也！”学问趣味会随着历史的大势而转变，考据学和性理学在某一时代上的复兴，是社会发展的结果，“譬之质文互胜，亦循环消息之常理。”考据学是性理学的基础，离此则一切言论无从谈起；性理学是考据学的功用，疏理文本发挥圣贤大义，才能为世所用。对此学术现状，谢章铤的公允论断，体现了大家风范。

　　光绪十三年（1887），应闽浙总督杨昌浚聘请，谢章铤主讲福州致用书院。他感慨书院建立近三十年，“而课艺未出，无以考肄业之进退”，于是撷选书院多年课艺文章，合编为《致用书院文集》一卷，令诸生有所法则。谢章铤大半生在书院中教学，对书院教育一途，有许多真知灼见。他认为，书院的山长如父兄，一来可以增进感情，进而深入了解，以便因材施教；二来长期与学生相处，其行迹与修养，久之必为生徒习染，所以山长是学生的榜样，而非学使、学官。因为“学使尊而为日暂，与士弗亲。学官亲而体统卑，士或狎之，不畏。弗亲，则教不入；弗畏，则教不肃”。（谢章铤《赌棋山庄文集·送林锡三之海东书院序》）他主张朝廷对学官、教官，应给予重视，说：“欲栽培庠序，必先栽培教官，使教官得举其职焉。”（陈庆元《谢章铤集·赌棋山庄文又续集》卷2）他前后掌教致用书院十六年，造就人物众多。

　　谢章铤性好藏书，在于山麓购屋仓储，因慕东晋谢安“弈棋赌墅”故事，遂雅称其处为赌棋山庄。屋虽简陋，而周围景物清心怡人，“东面适当石鼓，下联平畴，江色野绿，延纳窗户之内”。（林纾《谢枚如先生赌棋山庄记》）“有亭有池，有台有室，高树蔽亏，巨石突出”。（谢章铤《赌棋山庄文集·赌棋山庄记》）在山庄门口挂“青山本是吾家物，老树不忘天下春”的自撰联，可见其既具出世情怀，又存用世仁心。他晚年居此，除在书院教学授课外，闲暇时都在这里读书、著述。他喜好藏书，几十年如一日，前后聚书数万卷，合3000多种。

　　谢章铤为治学而藏书，平日留心收集文献资料，好求之心，从无间断。黄宗羲、章学诚、钱大昕等，都是他崇拜的学者，为了收藏《明夷待访录》《文史通义》《潜研堂集》等书，他日夜奔走，经年苦寻。在京时间虽然短暂，然其“有暇必周行厂肆，辄于烂摊堆上极力寻检。”他感慨说：“零玑断璧，再俟百年，安知不贵若照乘之珠哉。”

　　（谢章铤《赌棋山庄词话续编》卷3）他平生所购书籍，皆有实用。归有之后，手自校勘，乐之不疲。

　　遇难购之书，辄手自抄录。《课馀偶录》中记载：“同治己巳，予在西安抄得仁和邵位西《礼经通论》及杂文三十余篇，共两卷。归来十数年，见《曾文公集》有位西墓志铭，节录以存。”“《榕村语录续集》二十卷，未编入全集。近安溪县黄家鼎录副本，伯潜持以示予，予从之转入。”另外，他还抄录有林正青的《砚史》，林乔荫《瓶城居士集》（录1卷）、《三礼陈数求义》（录2卷），高雨农《抑快轩文集》等。据统计，他一生抄书多达200余种。这种“我抄人亦抄，方不致澌灭”的珍惜文献的品质与精神，诚为难得。古今学人勤于抄书，既加强了记忆，又积累了自己的知识，这样的学习方式值得我们借鉴。

　　光绪二十九年（1903）正月，谢章铤卒于致用书院，享年八十四岁。民国三年（1914），入祀西湖宛在堂。谢章铤一生好学不倦，“喜读宋五子书，旁及《说文》、天算、金石、碑版诸学，日记所心得，集至数巨帙”。（陈宝琛《沧趣楼诗文集·谢枚如先生哀诔》）身后著述宏富。

　　谢章铤辞世后，闻者皆为之戚然，也为闽中斯文感伤。门人何振岱等感念师恩，每“岁首焚香献斝，率诸生礼奠为常”。（何振岱《谢赌棋先生〈山中抱膝图〉题识》）

　　后来陈宝琛故地重游，哀痛之余，曾作诗一首，诗曰：“满院梅开忍就看？却从亭角望簷端。横流泉下能终免，来日山中正大难。乡国献征从此绝，平生诗稿失公删。山庄插架犹三万，知作空华过眼观。”（陈宝琛《十一月十六日望耕亭晚眺，追怀枚如丈》）（陈常飞）