永泰盖洋“三对厝”:令人惊叹的楹联用典

2018-02-01 07:54:06  来源:福州新闻网

永泰盖洋“三对厝”:令人惊叹的楹联用典

  “汝训厝”大门,门楣上有横批“介尔景福”。

  福州新闻网2月1日讯(福州日报记者 赵金华 文/摄)“三对厝”,位于永泰县盖洋乡盖洋村,是郑家三位胞兄弟汝训、汝器、汝祥于清道光年间所建,分别命名为“庆园厝”“祥园厝”和“隆园厝”,不过,后世还是习惯地以三兄弟的名字来区分,迄今已有近200年的历史。

  “三对厝”中有不少楹联,每一副楹联都很精心地嵌入很多典故,并且,许多典故都出自《诗经》等,显示出屋主人的不凡品位——尽管,他们三兄弟或经商或务农,最多只是“儒士”身份。

  老二“汝器厝”正门前,有一副楹联“祥光恰绕安仁宅瑞气频临通德门”,熟知历代郑氏名人者,通过此联中的关键词,就可以毫不费力地判断出这座宅院的主人姓郑。这个关键词就是“通德门”。

  原来,东汉有大儒郑玄,学识渊博,深得北海相孔融器重。孔融是个大名鼎鼎的人物,四岁时,就懂得把最小的梨子留给自己,把大的留给别人,从而演绎出一则“孔融让梨”的千古美谈。

  汉献帝初平二年(公元191年),孔融出任北海相。《后汉书·郑玄列传》说:“国相孔融深敬于玄,屣履造门。”鞋子还没穿好,就急急忙忙去拜访郑玄,可见他对郑玄的渴慕有多么强烈了。当时,郑玄并未位列“三公”,孔融却称他为“郑公”,并指示,让郑玄的家乡高密县专门设立一乡,名为“郑公乡”。不仅如此,他还嫌郑玄所在的村口大门不够高大,与郑玄身份不符,又令人扩建成能容高车大马通行的门楼,赐名为“通德门”。

  后世为纪念名人、伟人、英烈,常将一些行政区域、道路、公园等用他们的名字命名,诸如尚志县、赵登禹路、中山公园等,我想,源头大概就出自孔融吧。当然,这只是我的猜测。

  而此联的横批“诒尔多福”,来自《诗经·小雅·天保》:“神之吊矣,诒尔多福。民之质矣,日用饮食。群黎百姓,遍为尔德。”《天保》是一首为君王祝愿和祈福的诗歌。这句话的意思就是,祖先受祭而降临,将会带给君王更多的福气,保佑纯朴的人民吃穿用不愁,老百姓也会因此感恩君王的大德。

  与此异曲同工的横批“介尔景福”,来自老大“汝训厝”一处门联,出处是《诗经·大雅·既醉》:“既醉以酒,既饱以德。君子万年,介尔景福。”在这里,“介”应通“丐”,意为“赐予”,“景”为“大”,全句的意思是,你的美酒已让我沉醉,你的恩德已让我饱受,我要祝福你多福多寿啊!

  “介尔景福”还出现在《仪礼·士冠礼》的祝词中,词曰:“令月吉日,始加元服。弃尔幼志,顺尔成德。寿考惟祺,介尔景福。”这实际上是古代“成人礼”的祝词,意为:“在这美好的日子里,你成年了!你要抛弃孩童的脾性,顺顺利利地成为一个有德之人。希望你一生健康平安,赐给你大富大贵!”

  设想一下,在一场热热闹闹的成人礼上,即将步入成年的少年,收到长辈这样美好的祝福,他一定会收获满满的感动,那么,他的人生中,应该会第一次感受到了作为成人的责任!

  老大“汝训厝”书斋门上一副对联的横批为“茀禄尔康”,出处也是《诗经》,即《诗经·大雅·卷阿》中:“尔受命长矣,茀禄尔康矣。”对此,郑玄注曰:“茀,福也。”意思是,你受天命最久长,应该赐你福禄和安康。

  老二“汝器厝”正门背面,还有一副楹联的横批是“锡以繁祉”,出自《诗经·周颂·雝》:“绥我眉寿,介以繁祉。”繁,多也;祉,福也;而锡,应通“赐”,意思是赐给你更多的幸福。

  “三对厝”中的楹联,这么多都来自《诗经》,且都是《诗经》中带有祝福的吉祥的诗句,仿佛信手拈来又运用得恰如其分,没有受过一定的传统典籍的教育和熏陶,是很难做到这一点的。

  事实上,永泰很多古民居都有不少楹联,比如白云乡的竹头寨、霞拔乡的谷贻堂和“一寨九庄”中的省墘寨、容就庄等。这些庄寨的楹联,不仅对仗严整,用典精深,寓意深刻,制作上也各有特色。像“三对厝”的楹联,是刻在石制门墙上;竹头寨的楹联,是直接刻写在栋柱、门窗上;谷贻堂的楹联,则是先书于薄板上,刻画出字形后,再紧贴在厅堂栋柱之上。对联的书法也十分精湛,很多出自书法名家之手,堪称文化艺术的瑰宝。

【责任编辑:伊宁倩】

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