九斗庄。黄文浩 摄

　　福州新闻网11月24日讯（福州晚报记者 翁宇民/文 永泰县村保办供图）家训文化不仅是一个家族世代相传的风尚，凝结着先人智慧与精神的宝贵遗产，同时还是中国传统文化的重要组成部分。

　　家是最小国，国是千万家，家风清则社风清。永泰现存的152座庄寨，都曾经历了数百年的文明史以及社会变迁，从而积淀了丰富而厚重的家训文化。

　　读懂一段家训，不仅可以读懂一座庄寨，也可以读懂从庄寨里走出的永泰人。

　　今年9月起，福州晚报联合永泰县委宣传部、永泰县村保办、永泰县委文明办、永泰县广电局、永泰县文联、永泰县社科联、永泰县妇联，推出“美‘寨’永泰·庄寨家风家训展示活动”，为读者呈现内涵丰富、底蕴深厚的庄寨文化之美。这一站我们将走入位于同安的古朴大宅九斗庄。

　　古往今来，有很多文人通过著书立说标榜自己，墨客通过写诗谱曲倾诉心声。如果你生活在市镇，是一个生活富足的乡绅，受过良好的教育，和圣训经典亲近，但离自己著书立说又有点远。当你想和孩子们甚至将来孩子的孩子们，聊聊精神世界的一些事，和他们谈谈生活和处世的道理，你会怎么聊？

　　在晚清年间的永泰同安，有张氏三兄弟——明良、明恪、明起，他们在步入晚年之际，花费了14年的时间，建起了一座名为“九斗庄”的庄寨，还把想和子孙后代聊的天，镌刻在了雕梁画栋间。

住建部《梦圆古村》宣传片在九斗庄开拍。

　　家训之多

　　堪组理学讲坛

　　九斗庄的得名，据说是因为它占地极广——面积足够那时的人们播种九斗的稻种。

　　其实不仅建筑占地面积广大，而且九斗庄的厅堂高阔，镂刻精美。但是近年来，在建筑之外，它还吸引了许多文化学者驻足其中流连品读。这是因为，九斗庄内完整保存了大量书法精湛、雕镂精致的木刻家训。其内容之丰富，堪组成一个理学的讲坛。

　　永泰当地文化研究人士邵永裕介绍说，在九斗庄厅堂左右厢房处，建庄主人共留下16块规整的木雕书法面板，它位于大厅两厢的一排隔扇窗涤环板上，书法与雕刻造诣都十分精湛，内容有三国时期，但多为宋、明、清三代理学名家有关劝学家教方面的语录。

　　从右到左，涤环板上依次镶刻着清代学者张履祥（又名张杨园，时称杨园先生）、南宋理学家、教育家陆九渊、三国诸葛亮、明代学者吕坤、清代理学家陆稼书、明代河东学派创始人薛敬轩、清代“闽学”创始人朱熹、北宋张载、洪自谈等，关于劝学、为人、治家和诚实、守孝、求功名、幸福观等经典名言。

　　劝学家训名家名言以“杨先生曰，子弟童稚年，父母严，异日多贤；父母宽，异日多不肖”作为开篇。劝为人父母者，对孩子要负起防闲督责。自幼挫磨其血气，收束其心身，以免放志肆情，骄奢淫逸。这是从管教子女说起，引用理学名家名言，作为谋篇布局，形成九斗庄自己劝学家教的理念。

　　邵永裕认为，这些被引用的家训名句用意不难看出，主人家认为家道兴旺的关键在于人，人才是家的缔造者。只有做到“静以修身，俭以养德”，好学广才，宁静致远，方可达到“泰山乔岳之身，海阔天空之腹，和风甘雨之色，日照月临之目，旋乾转坤之手，磐石砥柱之足，临深履薄之心，玉洁冰清之骨。”

涤环板上，书法与雕刻造诣都十分精湛。 黄文浩 摄

　　还有一段引自陆九渊，“人家要三声，读书声、孩子声、纺织声也。闻读书声，觉圣贤道理，在他口中、在我耳中，自神融心悦；孩子声或啼或笑，俱是天真天籁；纺织声，则勤俭生涯，家人有七月豳风景象。”这大概也是主人对家庭理想模样的描述。

　　在邵永裕读来，这些木刻文字在百年后的现在犹令人深思，催人警醒。古往今来，浩瀚的书卷中，类似《训子语》《诫子书》的家训书籍不计其数。九斗庄主人能从中选其精华，适我所需，按人生不同阶段应具备的素质，引经据典，铺排于厅堂。既是艺术之作，又为家教之用，可见主人文化品位之高，教化用意之深。

　　南朝谢灵运曾夸赞曹植：“天下才有一石，曹子建独占八斗。”今人或可借用谢灵运的比喻，形容尽撷了千年读书处世经典的这一庄寨——天下家训共一石，此处有九斗。

精美的木雕。

　　沧桑百年

　　美德自在人心

　　其实九斗庄浓厚的书卷气息，是与起建者明良、明恪、明起三兄弟崇文重教的思想密切相关的。长兄张明良乐善好施，济困扶贫，提倡修建了“毓英宫”，且精通医术堪舆；末弟张明起虽幼时因父亲年老而辍学，但也一生手不释卷。

　　排行第二的张明恪曾经中举，只是这个张明恪行事如同闲云野鹤。在考取功名后，却看透了晚清官场的腐朽没落，拒绝了官职，选择留在同安开办私塾，传课授业、教书育人，前后长达十多年。

　　张明恪创立的私塾其实颇有些公立学校的雏形。招收的学生除了嘉禄庄、九斗庄的后人，乡里的孩童不论贫富亲疏，皆可入学。而那些穷孩子只要向学堂交些家中自种的黄豆、大米，甚至几棵蔬菜，作为先生口粮，即可就读这所私塾。

　　后来，张明恪的长子张高泉干脆将私塾扩建，真正成为一所面对公众的学校，这就是后来同安的辅弼小学。这所有着西洋风格建筑的学校，最盛时招收有六七百学童。受益于这一学堂的孩子中，就有后来留学于美国，归国后任教于福建协和大学的著名教育家檀仁梅。

　　在这样的家风之下，生活其中的九斗庄后人不但崇文重理，还为人方正。张明恪二子张高尧后来创办了一个“三升钱庄”，钱庄传至高尧公长子曾玑手中时，已颇具规模，家族财力雄厚。但张曾玑却英年早逝，引发钱庄挤兑风潮。为了维护钱庄诚信之名，张家合全族之力，典卖各种产业，将银票尽数兑付。虽然家道因此中落，但守信的名声却就此传开，影响甚广。

　　在长达百多年的岁月中，九斗庄的建筑和生活其中的家族都几经风雨，那些铭记家风的木刻能保存至今，其中亦有一段故事可说。

　　“文革”期间，九斗庄一度成为了同安粮站所在地。在那个特殊年代，九斗庄那些刻在厅堂醒目的理学名言自然成为要铲除的“四旧”。当有人开始刮凿那些木刻时，粮站一位范姓站长站了出来，劝阻他们暂时停了手，但怎么能让这些珍贵木雕最终免于被毁仍是个问题。

　　这位颇有智慧和勇气的粮站站长想了个办法：他找来了些大张红纸，抄写上毛主席语录，并连夜用这些语录红纸把原来的木雕裱糊住。第二天，“破四旧”的人群再来时，木刻涤环板已然面目全非。没有人敢撕开语录，而语录背后的木雕最终得以保全。

　　今天人们到同安，走进九斗庄，依然可以抬头诵读那些刻于窗上梁间的名言警句。它们穿越时光而来，告诉人们何谓美好的品行，也揭示了它们本身何以能历经风波保存至今。