萃美庄。

　　福州晚报记者 张维璟 赵莹 翁宇民

　　家训文化不仅是一个家族世代相传的风尚，凝结着先人们智慧与精神的宝贵遗产，同时还是中国传统文化的重要组成部分。

　　家是最小国，国是千万家，家风清则社风清。永泰现存的152座庄寨，都曾经历了数百年的文明史以及社会变迁，从而积淀了丰富而厚重的家训文化。

　　读懂一段段家训，不仅可以读懂一座座庄寨，也可以读懂从庄寨里走出的永泰人。

　　今年9月起，福州晚报联合永泰县委宣传部、永泰县村保办、永泰县委文明办、永泰县广电局、永泰县文联、永泰县社科联、永泰县妇联，推出“美‘寨’永泰·庄寨家风家训展示活动”，为读者呈现内涵丰富、底蕴深厚的庄寨文化之美。这一站记者探访的是永泰重山之中的霞拔乡后官村萃美庄，这是一处有着“书林”外号的庄寨。

　　萃美庄房梁上精美的木雕。

　　一座乡宅为何被称“书林”

　　永泰的霞拔乡后官村，坐落于重峦之中，虽然景色秀美，但在两百多年前，这里却是个地远人稀、交通不便的所在。而这个乡间偏远之地，却有一座宅子俨然像间私立图书馆，曾因藏书无数而远近知晓。这一别具个性的庄寨名为萃美庄，它不以屋主的富庶闻名，也不以建筑的雄奇引人，有的只是一段与书有关的秩事和爱读书好读书的家风。

　　萃美庄始建于1756年左右，占地3000多平方米。就建筑论，在永泰庄寨中只可算中小规模。它地处后官村中央位置的一座小山之上，四周群山萦绕，山路蜿蜒曲折，景致甚是宜人。但最值得记述的一幅美景却是在乾隆年间有许多来自省城、装帧精致的书籍，缓缓地溯溪而上，再由挑夫们肩扛手提、翻越碧岭，穿过乡间小路一直送入这座明堂旷阔的乡间宅院。

　　隔着两百多年的时光，人们依旧可以通过萃美庄后人描述这一情景，感受到它蕴含的诗意。

　　萃美庄的藏书涉猎内容广泛、包罗万象，除了经典的四书五经，也有《通志》《福建省志》等史籍。后人手中残存下来的还有《浙江西湖志》《佩文韵府》（清代官修大型词藻典故辞典之一，专供文人作诗时选取词藻和寻找典故，以便押韵对句之用的工具书）等书籍。

　　然而知识虽可传授，书籍却难于保存。随着时间流逝，缺少管理的书籍有的丢失，有的被鼠啮虫蛀，至民国时已所剩无几。即便如此，萃美庄老一辈人还记得在民国初年，仍有好些书籍堆放在庄里宽3.6米、长6.6米的后厅楼上，堆放得足有半人高。除了后厅楼上的这些书，还有不少散放在三落厝和当面洋厝（这两座均是因人口繁衍后，萃美庄后人在庄旁再起的建筑）。

　　但到“文革”时期，这些残留的书籍再度遇劫。萃美庄的黄文雍记述这段往事时写道：“毁书之痛今犹在，买书难，读书难，藏书不也难？”

　　在老人家记忆中，民国初年时萃美庄还遗留下不少于一二万册的书籍。可见在藏书全盛时，萃美庄是可以当得起一座“书林”的称谓的。

　　原来用来藏书的地方。

　　来自大山里的购书VIP

　　提起这座“书林”，必须先讲一讲萃美庄的起建者黄贵卿。这位寨堡主人本身也是个太学生，虽由经商致富，却将诗书看得极重，对于家业与培育后代有着不俗的观念。和现代很多楼盘追求的“帝苑”“豪庭”的土豪范不同，在两百多年前，这个安家在偏远乡村的富人黄贵卿，从王勃《滕王阁序》中的一句“宾主尽东南之美”，找到了灵感。把自己的大宅取名为“萃美庄”，意即荟萃才德之庄。黄贵卿对“萃美”，既有自信，又有自勉，更寄托了对子孙后代的希冀。

　　在黄贵卿影响下，他的长子黄文璧更是爱书如痴。黄文璧生于乾隆丙子年（1756年），卒于乾隆辛亥年（1791年）。这位富家少爷不长的一生非常热爱读书，是个标准的书迷。放到现代，黄大公子大概会加入豆瓣上的“买书如山倒”小组。

　　这并不是夸张，黄文璧买起书来的气势真的有如“山倒”。话说有一日，黄文璧进福州城，爱书如命的他一头扎进书店，手不释卷流连忘返。大概是当日衣着土气，书店老板以为是个蹭书之人，不免揶揄他道：“你能买得起书吗？若能买，这店里的书都打折卖给你。”

　　谁知此话正中黄文璧下怀，他二话不说当真付了银两买下了店内的全部书籍。老板当下后悔不迭——没想到自己轻视了这个年轻人，因一句戏言让全店的书都被贱价买走。

　　现存藏书。

　　买书容易，在那个年代把这么多书从福州城内运到海拔600多米高的霞拔乡却是个难题。

　　黄文璧把书籍分装成几艘船，先水运至永泰塘前码头，再雇人翻山越岭，走了250多里路才运到了萃美庄，于是就有了上文描述的那一幕诗意场景。

　　现代人有一句戏言，叫“买书如山倒，读书如抽丝”。讲大部分人虽有购书的热情，却没有阅读的恒心。这位爱买书的黄大公子，和拥有大量书籍的萃美庄后代，是否也沦为“读书如抽丝”呢？

　　答案是否定的。他们不仅买书如痴，读书同样严谨认真。萃美庄后人向记者展示了他们保存下来的部分线装书，几乎每张书页上都有细致的圈点或批注。当年被黄文璧“扫货”的书店老板，后来与黄家在频繁的购书往来中也成为了挚交，他被黄家人爱书认真读书的家风所感，特制了一块鎏金大匾“宝书堂”，从福州城送到了霞拔萃美庄。

　　原本悬挂在萃美庄大堂上的“宝书堂”牌匾。

　　私塾先生巧应“求婚帖”

　　这块高近1米，长达2.5米的大匾就成为了黄家最为精练的家训：庄内的几代孩子在启蒙练字之时，反复临摹的就是“宝书堂”三个大字，传承的也是对书籍的重视。

　　贵卿公的孙子黄成汉，是与林则徐同科乡试的副榜举人。成汉的兄长成齐也才学过人，他在永泰嵩口做私塾先生时，还曾为人智解难题，被传为美谈。

　　这件趣事说的是嵩口有一户人家要娶亲，给盖洋女方送去一张尽是金字旁的求婚帖，一是表明要娶的是千金小姐，二是显示自己是诗书之家。如何回帖可愁煞了女方，他们听闻成齐富有学问，就来求教于他。成齐为他们写了一份尽带绞丝旁的回帖，表示自己家女儿是红丝线缠脚的待阁闺秀，丝线对千金，恰如其分，男家为之折服。成齐也一“帖”成名，远近庶民仕宦都对他敬重有加。

　　“璧治耆英”牌匾。

　　在“宝书堂”引导下，萃美庄文风蔚然，家族有文字记录当时情形——聚首同堂，奋志功名，共矢光前之誉……这个庄最终走出许多的监生、邑庠生、太学生。

　　读书人众多的萃美庄，慢慢地竟形成了一个教育家族：后世子孙中投身教育的为数众多。萃美庄中还有一块匾，上书“璧治耆英”，年代和落款已模糊不清，但据说能受到这样赞颂，一般都是德高望重有学养的人。

　　如果从历史岁月中找一条线索，那么应该是先有“萃美”之志，方有“宝书堂”，因有“宝书堂”，才有后世的“璧治耆英”。美好的家风家训不一定都是长篇大论，也许只是几个关键词。