“老蔌”陈叔侗：毕生文事尽丹忱，戮力史志留闽声

目前陈老正在做“闽台历代方志集成”这项工作。

　　晚年诗词不辍重沐脉脉书香 倡读国学原典强调“大纲纪、大脉络”

　　但画画毕竟是“半路出家”，埋藏在陈老心里的挚爱，依旧还是那脉脉书香，以及扉页上一个个跳动的汉字。

　　“说理论、讲道理、谈艺术，都是为了表达，都离不开文化积累和底蕴。要美化我们自己的生活、环境、精神，更是离不开文化性的诗书。”陈老说道。离休在家的这些年，他算是重新找回了儿时的快乐：每天读书写字，舞文弄墨。

　　退休后，他担任了福建省诗词学会名誉理事，逸仙诗词学会顾问。常有诗赋在刊物发表。现场陈老就展示了一首其刚刚刊登的新作——《念奴娇》：临江歌罢，鸿沟俯，此意千秋犹会。看剑挑灯，俱壮语。争忍疆裁海界。破阵乐酬，念奴娇倡，骋目方今势。胞怀休戚，一中筹策长计。闻说垂耄宵吟，揩眸才读，崩泪横奔涕。半篑功亏，终在疚。大限偏悭斯际。玉帛欧非，车帆带路，皎皎丹衷誓。兴华联臂，儿孙披沥容对。

　　对于诗词学习，陈老有许多自己独到的看法。《中国诗词大会》火之后，常有人问他“如何看待孩子们读诗词”。对此，他表示，要先明白学习诗词于我们身心发展有何益处，然后才有必要谈方法论。

　　“从微观层面来说，诗书入心了，人的视野格局一开阔，对人生受益无穷。”他说，首先我们的古诗词文字很多是宣泄感情的，诗词艺术抒发人心、人性的一面很明显，跟绘画、书法三者共同形成中华传统美学体系。

谈及对自己一生成就的评价，其拿起红笔毅然在纸上写下“无善可述”四字。

　　其次，几千年来，指导民族、社会思想根本东西，都是依靠前人典籍。古时官员任职，最主要政绩就是让一方百姓充盈粮仓、不出乱子。如何不出乱子？就是要有民风建设，包括文化、精神、思想的建设，让老百姓内心平和，一心发展生产。所以古时大兴教育广建书院私塾，即此道理。孔子编《春秋》，古时乱臣贼子看了会心惊胆战，就是文字的力量。

　　关于读书，陈老提倡：国学要看原典。他说，毕竟后人著书都会参考前书，若没有读过大纲纪、大脉络，不得要领不说，还会因不了解原典典故而兴味寡然。同时，原典是几千年社会实践的结晶，能传播至今自有其价值。如，中国人讲“王道”不讲霸道；中国人从小被教育胸怀宽广，要有恕人严己之心；有好处也要会跟人分享……这些价值观通过经典流传早已融入我们民族品格中。

　　关于如何作诗，就必须从《诗经》《离骚》说起。他又举例道：红楼梦里香菱学诗，林黛玉指导道“词句究竟还是末事，第一立意要紧。若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的，这叫做‘不以词害意’。我这里有《王摩诘全集》你且把他的五言律读一百首，细心揣摩透熟了，然后再读一二百首老杜的七言律，次再李青莲的七言绝句读一二百首。肚子里先有了这三个人作了底子，然后再把陶渊明，应场，谢，阮，庚，鲍等人的一看。不用一年工夫，不愁不是诗翁了！”

　　目前陈老正在做“闽台历代方志集成”这项工作。“台湾自古就是中国不可分割的一部分，跟福建更是一家亲。就连台湾高山族也断不了与断发纹身的古闽越族的血缘关系。”陈老边说边展示他正在校注的一本古籍《福建续志》，上面朱红水笔圈圈点点到处都是。为此工作，陈老要校注闽台两地“省、州（府）、县、厅”4级近200部志书。目前他已校完7、8本。

　　谈及已近90的高龄本该享天伦之乐，何以再劳心劳力从事如此繁重的典校工作时，陈老的回答令人感动。“可以读到过去没法读到的书，可以做自己喜欢做的事，可以弥补自身学识诸多不足，何其乐哉！”陈老说，“只要我还有一口气在，只要还能做点对社会有益的事，我就一定会全力以赴尽微薄之力”。