“楹联鼻祖”梁章钜：一代福人多暇日 千秋大业擅名山

梁章钜

　　做学问爱琢磨喜创新著《楹联丛话》

　　所创联话文体填补中国文学理论空白

　　对联又称对偶、春联、对子、楹联等，起源于桃符，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。要求对仗工整，平仄协调，字数相同，是中文语言的独特艺术形式。楹联习俗对弘扬中华民族文化有重大价值。但在1836年以前，中国楹联发展还处在最粗矿的“原始社会”阶段，文学理论研究为零。

　　而梁章钜创制的联话文体，填补了中国文学理论的一个空白。史料记载，梁章钜在做学问的过程中，爱琢磨，喜欢创新。他认为刘勰编撰的《文心雕龙》，是最早的文话文体。钟嵘的《诗品》，自然是诗话的先声。而宋王铚的《四六话》、谢伋的《四六谈麈》、清毛奇龄的《词话》、徐釚之《词苑丛谈》，更是把词话的各个方面都照顾到了，这样，任彦升的《文章缘起》没有涵盖到的，基本上都有了。

　　有天梁章钜不禁困惑道：“为何单单楹联领域无人问津？”他观察发现，楹联从唐、五代以后长盛不衰，且越来越为人们喜闻乐见，但历代文人、学者囿于传统观念，视之为旁支小道，难登大雅之堂。所以联家、联语比较少见于史籍。

　　一直热心楹联文化的梁章钜，见此状况，突然觉得有强烈使命感。1836年，梁章钜上任广西巡抚兼署学政，其间他广泛搜集楹联资料。这种执着，近乎疯狂，如梁章钜喜欢看大戏，他把所看到的戏棚台柱两侧的佳联他都抄下。就这样梁章钜花了两年业余时间，编撰完成《楹联丛话》巨著共十二卷，收入联话600余则，涉及联人数百，作品上万。

　　后来，朋友知道后，都热心帮助收集，又寄来不少对联佳作，梁章钜就又着手编撰《楹联续话》。《楹联丛话》《楹联续话》接连问世，引起广泛关注，好评如潮，一时洛阳纸贵，各地又纷纷翻刻出版。看到这种情形，梁章钜一鼓作气，进一步收集资料，编出了《楹联三话》。这时候，他已73岁，过了古稀之年了。

　　本来，梁章钜还想继续出《四话》《五话》的，只是老迈年高，疾病缠身，心有余而力不足，没有办法实现。两年后，时年75岁的梁章钜就逝世了。

　　好在梁章钜的儿子梁恭辰也喜欢楹联文化。子承父业，梁恭辰接着编撰了六卷本《楹联四话》，体例基本上也是依照《楹联丛话》。原先梁章钜编撰了《巧对录》八卷，梁恭辰又编撰了《巧对续录》上下卷。

　　梁章钜父子编撰的《楹联丛话》系列，是中国第一部系统研究楹联的著作，对楹联发展的源起、演变作了有价值的考证工作，初步建立了楹联分类体系，涉及了楹联美学、理论的一些方面，在中国楹联史上具有开创性地位。