23日上午，由鼓楼区委文明办、鼓楼区文联联合主办，鼓西街道党工委、办事处承办的“迎世遗游古厝 传文脉”诗钟活动在福州西湖公园宛在堂举行。

　　福州诗钟是福建省级非物质文化遗产，它是福州文人在诗歌领域里的一个重要创造，更是我国诗歌宝库中一颗闪亮而特别的珍珠。诗钟始创于福州，继而推广至全国。现今，诗钟创作仍以福州最为流行。

　　诗钟始于清代的嘉庆道光年间，诞生和繁盛于福州，驰名于海内外，因此福州也被称为“诗钟国”。

　　“斗博、斗巧、斗捷”。

　　今天的重阳诗钟诗会，原滋原味地展示福州诗钟精华部分“钟聚”，诗人们现场拈字或由非关系人秘密出字，嵌字入诗，用时钟（古代燃香线一枝 ）在限定的一个小时内，快速完成三首或双倍的六首折枝诗，要求做到“斗博、斗巧、斗捷”，简而言之，就是又快又好，培养有如古代时的才高八斗、出口成章的七步诗捷才曹植的快捷创作才能。

　　每个作者既是运动员，还是裁判员，在快速创作好作品后，还要做词宗（评委），评选出各自心目中的获奖作品，当场发唱颁奖。

　　诗钟奖项采用科考旧称，依次有状元、殿元、榜眼、探花、传胪等，格调高雅，古风盎然。这样的诗会风雅超卓，又极为公平公正公开，非常能锻炼和展示诗人们真实的才华。所以林则徐、沈葆桢等众多名家和许多诗人均热衷参与，留下诸多传世名作，至今传诵不衰。

　　福州三山诗社是福州诗钟省级非遗项目传承单位，在海内外诗词界特别是全国诗钟界具有重要影响，曾参与发起成立中华诗词学会，主办纪念林则徐、邓拓、项南和闽台诗人联吟大会等具有全国重要影响的大型诗会，为我国当代著名的诗社和弘扬民族高雅诗歌艺术的旗帜。

　　本次诗会在西湖宛在堂举办，是祭祀福建省270位知名诗人的古建筑，是全国唯一的集中祭祀诗魂的文化圣地，鼓西街道选择在宛在堂举行诗会目的是通过展示具有福州典型特色的福州诗钟非遗项目，传承中华民族优秀传统文化，延续民族文脉，弘扬民族精神，迎接世遗大会在福州召开。

　　诗钟趣话

　　诗钟原本是先生出嵌字题，让学生练习写七言对偶句的教学方式，后成为文人斗敏斗智的文字游戏。

　　诗钟好玩之处在于它的格式，分为：空咏(嵌字格)、专咏和分咏。

　　文史学家卢美松曾在《福州诗钟述略》中介绍了诗钟的分类：嵌字格以任意拈出的两个字，分别嵌入诗钟的上下句，以所嵌的位置称为“第几唱”。林纾12岁时曾拈“两、空六唱”作出：“不住猿声啼两岸；但闻人语响空山”。“两”和“空”字分别藏于上下两句的第六个字的位置。

　　专咏就是两句诗专咏一人或一事一物，所咏之人、事、物在字面上不能出现，应从诗意中体现。如“咏包拯”，有“死后易名称孝肃，生前执法拟阎罗”。“咏齐天大圣”，有云：“跳终不出如来掌，炼亦曾从老子炉。”分咏格也称“雕玉双联”，其法是任意拈出两个题目，撰成七言一联；而这两个题目，多为不相干的事物，通过截搭牵合，使之相称，而且要做到题意贴切，句法协调。故撰作者常需运用典故以隐括之，无典可用者也需描绘形容，敷衍成趣。由于分咏之题互不相干，故转生风趣，更见作者才思之巧。如“端午日，孔子”云：“赤帝骄人重五日，素王去我二千年。”

　　“诗钟大会”趣事不少。据悉，一次“诗钟”集会作“三七渡厅”嵌字双钩格，正当众人静坐苦思之时，马尾船政官员、诗人杨仲愈突然高声朗诵其句云：“三请周瑜来下渡（福州地名），七擒孟获到花厅。”众人哄笑不止，待笑毕，燃香已尽，只得草草缴卷。终了，杨仲愈竟获冠军，他其实另有一作：“三篙水涨桃花渡，七宝栏围芍药厅”。他高声逗趣，是为了打断众人思路。

　　林纾生性狂痴，所作诗钟，众皆有意不取以激其怒。一次作“港、琴六唱”，有一联云：“过午黄螺来港北，满天绿帽罩琴南。”众人以为这是有人在戏谑林纾，即取为冠军。岂料为林纾本人所作，故意自嘲而获胜。

　　“诗钟”还被介绍到海外，1890年，外交家陈季同的法文著作《中国人的快乐》在法国出版，书中便详细介绍了“诗钟”盛行的情况，并摘录佳作，他称诗钟“天真无邪”。

　　作为福建省第三批非物质文化遗产，福州诗钟是促进精神文明的一项有益活动，下一阶段，鼓西街道将继续挖掘辖区优秀文化资源，为魅力鼓西的建设增添有深度的文明内涵。（文 图：鼓楼区文联、鼓西街道）