变，土楼文化的深度探索

　　土楼保护，不能囿于土楼。“土楼是躯干，非物质文化才是其灵魂。土楼蕴含着我们祖先的生活、智慧乃至哲学思考。”永定区委常委、宣传部部长曾佑繁介绍，永定区深挖土楼的内在价值，提升建设家风馆、家训馆、客家民俗馆、土楼自然博物馆等项目，并瞄准“一楼一特色”目标，开展客家婚庆、木偶、十番音乐、客家米酒制作等表演。

　　“南靖土楼文化是客家文化、闽南文化撞击形成的差异化文化。我们搜集了土楼山歌曲目、民间工艺，通过快板说唱、民俗表演等形式，推广土楼娶亲文化、妈祖文化、耕读文化等。”南靖土楼管委会副主任李毅鸿说，在田螺坑景区、云水谣景区、河坑土楼群的传习场所，游客可以在传承人的教学下，体验客家土楼营造技艺。

　　再发新芽，土楼与时代越走越近。

　　AR永定土楼家训馆带来的是“人在画中游”的神奇体验。厚重的历史，静态的土楼，一下子“活”了起来。客家风情歌舞集《土楼神韵》、歌剧《土楼》和交响乐《土楼回响》被称为“土楼三部曲”。随着音符潺潺流出，海内外兴起“土楼旋风”，吸引了众多国际年轻听众。《土楼探险》手机游戏、《土楼探险之牛牛和妞妞》系列图书，以及《大鱼海棠》等20多部影视作品更是令人耳目一新。

　　南靖用“土楼光语”时尚秀将客家山歌与现代音乐完美融合，将竹马戏与潮流服装相结合，表现出不一样的土楼文化。“‘土楼国际马拉松’每年吸引了来自美国、英国、日本等多个国家的数万名体育爱好者参与其中。”李毅鸿认为，国际跑友聚集在一起，与“世遗”同行，与土楼朝夕相处，这是一种非常深度的独特体验。“国际范儿”让土楼气质更不一样了。

　　联，恢复土楼的生命活力

　　古朴与时尚，慢慢“煲”出土楼新味道，让土楼文化活起来、传开去。仅去年一年，福建土楼景区累计接待游客超千万人次。与此相呼应的是，11年来，数万名外出楼民返乡创业，他们建宾馆、开饭店、卖特产、当导游。

　　“80%的原住民都留在村里，家门口的生意火到爆。但与之相伴的是，巴西烤肉、麻辣烫、螺蛳粉、麻花等小吃扎堆出现，可这并不能代表土楼。”南靖土楼人黄仰超说。

　　康继锋心中也有隐隐担忧：游客来了。土楼人留下了，却变味了。

　　如何通过土楼人留住原汁原味的土楼文化？这是摆在政府面前的一场新战役。

　　南靖在每个世遗点都制定了《村规民约》，每座世遗楼聘请德高望重的村民担任“楼长”，督促每个楼民主动保护，不得随意毁坏土楼的一砖一瓦。同时，他们鼓励新乡贤和村民在土楼里展示祖先故事、家族日志、家规、家训和家风等，并拍摄家族微视频、设立家族文化论坛等。“由个别点慢慢推动，由‘要我保护’变成‘我要保护’，这是长久之计，急不得。否则一旦走偏，就会造成对土楼文化的曲解和误解。”黄汉民说。

　　一些细微的变化正在发生。青普等一些民宿扮演起“搬运工”的角色，将土楼文化从散落的各处归集到一起，打造“土楼体验”：或随专业剪纸艺术家指导，剪出百年土楼；或随土楼农人登山采笋，烧一碗竹笋咸菜；或重拾古饮习俗，亲手制作土楼“双甘茶”；或随当地文人漫步塔下，听听有趣的客家故事……“我们把当地村民请入行馆工作，说客家话，做客家活，调动人们关于生存不易的年代里，祖先们筚路蓝缕、聚族而居的全部想象。”青普文化行馆馆长陈建说。

　　“土楼是活态遗产。怎么保护，是大难题。我们要帮助土楼人，在商业冲击下牢牢守住‘真土楼’。”黄汉民建议，可以迁出大部分土楼人，只留一小部分原住民住在土楼里，“留下来的这部分人，可以学习掌握防火等土楼保护知识。他们必须深刻了解土楼文化，按土楼最原始的状态生活，逐步恢复土楼的生命活力。”

　　关于土楼“爆红”之后的进与退，康继锋也在细细琢磨，“地方学者囿于本地区范围的研究。个别学者单纯从宣传客家文化角度来介绍客家土楼，不自觉地陷入片面性。其实，漳州与龙岩两地应该多多联手，才能更好地开展土楼保护工作”。

　　（记者 苏益纯 刘必然 通讯员 游雪慧 刘永良）

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